La moral "inmoral"

¿Está TOTALMENTE EQUIVOCADA la moral tradicional, la que se expresa sobre todo en el Cristianismo, pero también en el Socialismo y en la Democracia?
Según Nietzsche, SÍ.
Hay que invertir todo lo que se ha considerado bueno y malo:

No vivir pensando en el futuro (sobre todo en una vida más allá de esta, donde al fin seremos felices -si hemos sido infelices aquí-)
Sino vivir en el presente, ahora, como si ahora se fuese a repetir infinitas veces.

No valorar la castidad, la humildad, la anulación de los placeres,
sino disfrutar la sexualidad, la vitalidad, el placer, la fuerza;

No odio a la vida, a lo que expresa vitalidad,
amor a lo vital, odio a lo enfermizo y débil,

No la Paz
Sino la guerra (la paz está en el cementerio, la vida es lucha)

No Orden
Sino Caos y "locura" (el orden es para los que no quieren sorpresas, o sea, para los que quieren estar muertos)

No Igualdad ("ama a tu prójimo como a ti mismo")
Sino aristocracia, egoísmo ("ámate a ti mismo y te amarán los demás")

No la ley (la de los otros, las del rebaño)
la ley de ti mismo (la de señor)

No debilidad
Voluntad de Poder

No religión,
Ateismo. Dios ha muerto: las cosas no tienen ningún sentido, salvo el que les de YO

¿Qué te parece? ¿Compartes esta propuesta ética?

Actuar como es debido

Un comandante, en plena guerra, ordena a unos soldados que fusilen, sin juicio previo, a unos prisioneros.

Ante esta situación:

El soldado McDonnald decide acatar la orden porque, aunque le parece injusta, teme un consejo de guerra y muy graves consecuencias.

El soldado McGuinn decide acatar la orden porque, aunque le parece fea, cree que su obligación es obedecer, y que el responsable de todo lo que él haga en campaña, es el superior que le da la orden.

El soldado McEwen dice que acatará la orden, se lleva al prisionero a un bosque cercano y hace unos disparos al aire y deja escapar al prisionero.

¿Cuál de los tres actúa mejor, según tú, y cuál crees que diría Kant que actúa mejor?

¿Cómo se te ocurre que debería actuarse realmente, según tú, y según Kant?

¿Hay que mentir de verdad?

Madriguero.- Jo, tío, no sé qué hacer…

Juan Hoyo.- ¿Con qué?

Madriguero.- El otro día, en la acampada, me enrollé con Felisa.

Juan Hoyo.- ¡Qué cabrón! ¡Con lo buena que está!

Madriguero.- Ya, pero fue una tontería, una aventura.

Juan Hoyo.- Oye, pero ¿tú no llevas ya un tiempo saliendo con Espelunca?

Madriguero.- Sí, y la quiero mucho, es una chica estupenda.

Juan Hoyo.- ¡Ya se ve que la quieres! ¡Menudo capullo!

Madriguero.- Sí, tienes razón. Pero… el caso es que la quiero. Y ahora… no sé qué hacer, no sé si decírselo.

Juan Hoyo.- ¿¡Cómo se lo vas a decir!? ¿Quieres que te mande a freír higos?

Madriguero.- Es que siento que tengo que decirle la verdad… Pero, por otra parte, yo sé que lo que hice no tiene mayor importancia, y que decírselo puede hacer más daño que ocultárselo. Además, ella está ahora preocupada por su tío, que está muy enfermo… terminal, parece.

Juan Hoyo.- ¿Ese tío del que siempre habla Espe, el poeta?

Madriguero.- Ese. Está en las últimas, el pobre. Aunque él no lo sabe, porque dijo a los médicos y a su familia que, si sabían que tenía algo grave, no se lo dijesen. Y ellos han respetado su decisión.

Juan Hoyo.- ¿Ves? Una mentira piadosa no es algo malo.

Madriguero.- Eso dice Felisa. Ella, desde luego, no piensa contárselo a su novio.

Juan Hoyo.- Hace bien. Mira, yo le robé a un compañero una cosa el otro día, y no se lo voy a decir. ¿Para qué? Eso sólo haría que se fuese a la mierda nuestra amistad, por una tontería…

Madriguero.- ¿Tú crees?

¿Qué te parece? ¿Es mala la mentira, siempre? ¿Cuándo no? ¿Por qué?