¿Somos libres? (Diálogo en la caverna)

Espelunca.- ¿A dónde vais?

Felisa.- Vamos a los juzgados. ¿Vienes?

Espelunca.- ¿A los juzgados? ¿Qué se os ha perdido allí?

Covadonga.- Hoy juzgan a los muchachos que mataron a aquella chica, hace un año, ¿te acuerdas?

Espelunca.- Sí, me acuerdo.

Felisa.- Vamos a ponerles verdes, a llamarles de todo, cuando lleguen, ¡los muy h… p…!

Espelunca.- ¡Vaya deporte!

Felisa.- Ya te dije que no la invitásemos…

Covadonga.- ¿Es que no se merecen un buen castigo?

Felisa.- ¡Que hagan con ellos lo que ellos hicieron!

Espelunca.- Bueno, de todas maneras, eso lo tendrá que decidir el juez, ¿no? ¿Creéis que también se merecen que los linche la gente, la televisión y todo el mundo? ¿Eso os parece justicia?

Covadonga.- ¿les tienes lástima, Espe?

Espelunca.- Claro que sí. Pero, sobre todo, me pongo en su lugar.

Felisa.- Es que tú no eres una asesina, así que no tienes que ponerte en su lugar.

Espelunca.- ¿¡Quién sabe!? ¿Estáis muy seguras de que no haríais algo así?

Covadonga.- Claro que sí.

Felisa.- ¿Es que tú no?

Espelunca.- …¿Somos libres, realmente?

Felisa.- ¡Hombre, claro!

Espelunca.- ¿Estás segura?

Covadonga.- Espe, todos sabemos que podemos hacer las cosas como queramos.

Espelunca.- Sí, Cova, todos tenemos esa sensación. Pero… a veces me pregunto si las personas no están influidas por la situación en que viven. Por ejemplo, los niños que se crían en un ambiente de malos tratos, es muy posible que maltraten a otras personas…

Covadonga.- Bueno, sí, claro que algo influye. Pero no del todo…

Felisa.- Además, ¡estos asesinos vivían muy bien!

Espelunca.- ¿Quieres decir que tenían de todo? ¡Habría que ver! Pero, mirad, también pienso si uno no será como mandan sus genes. ¿No será que las personas violentas tienen el gen de la violencia, o que las personas inteligentes han nacido mejor dotadas?

Covadonga.- Puede ser…

Espelunca.- Lo que quiero decir es… ¿es uno responsable de ser como es, de haber nacido con las características con las que ha nacido, de haberse criado en donde se ha criado…? Si me paro a pensar todo eso… creo que si yo estuviese en su pellejo y en sus circunstancias, haría como ellos.

Felisa.- ¡Pues yo no lo haría!

Espelunca.- Es que tú, Felisa, eres de las buenas personas… Ellos, en cambio, quieren hacer el mal, ¿no’

Felisa.- Pues sí, ¡evidente!

Covadonga.- Felisa, creo que Espelunca te lo dice con ironía…

Espelunca.- Es más, pensad esto: ¿no creen los científicos, y casi todo el mundo, que las cosas ocurren como tienen que ocurrir?

Covadonga.- Pero se refieren a las cosas materiales, a los átomos, y eso…

Espelunca.- ¿A las cosas materiales como nuestro cerebro, por ejemplo? ¿No crees tú que nosotros somos un montón de átomos?

Covadonga.- Bueno, sí, por lo menos nuestro lado físico.

Espelunca.- Entonces, todas tus acciones físicas están totalmente determinadas, por las leyes de la física, ¿no?

Felisa.- No te rayes tanto, Espe.

Covadonga.- Pero yo creo que nuestra alma sí que es libre.

Espelunca.- Puede ser. Pero a las personas las juzgamos por lo que han hecho físicamente. ¿O crees tú que nuestra mente mueve al cuerpo?

Covadonga.- Ya sabes que yo soy creyente, así que sí creo en el alma, y en Dios.

Espelunca.- Y si crees en eso, Cova, ¿no te preguntas a veces si no estás totalmente determinada por lo que Dios ha decidido? ¿No crees tú que él hizo el mundo, y que sabía todo lo que iba a pasar? ¿No hizo a unos pecadores, como esos muchachos, y a otros buenos, como Felisa?

Covadonga.- Nos hizo, pero nos dejó libres, para que fuéramos dueños de nuestros actos.

Espelunca.- ¿Libres para poder equivocarnos?

Covadonga.- Si no fuésemos libres no podríamos ser responsables…

Espelunca.- ¡Sí, no podríamos ser culpables! ¡Qué suerte es ser libre!

Felisa.- Bueno, Cova, ¿vamos? ¡A ver si cuando lleguemos ya han entrado y no podemos verles y llamarles cerdos!

Covadonga.- Felisa, no seas tan burra. Bastante desgracia tienen con lo que han hecho. Creo que tienes parte de razón. No está bien que linchemos a los que han hecho algo malo, aunque sigo pensando que somos libres.

Espelunca.- Yo también lo pienso. Pero no creo que la libertad sea como nos la imaginamos normalmente.

Pros y contras de los reyes magos

Bueno, como los pros de esta tradición parece que los conoce todo el mundo, para no alargarme me limitaré a señalar (en forma de preguntas) algunos de sus posibles contras:

- ¿Es correcto mentir a los niños, aunque sea por su (presunto) bien o felicidad? ¿No habría que decirles siempre la verdad?

- ¿Es bueno dar un montón de regalos? ¿No fomenta eso la idea de que lo importante es juntar muchas cosas?

- ¿Es correcto recibir regalos? (Es decir, ¿debe uno aceptar algo que no se ha "ganado"?)

- Y, si los reyes traen regalos sólo a los buenos, como premios o castigos, ¿está bien que sea así?

- ¿Es adecuado que los personajes que traen los regalos, que parecen seres casi todopoderosos y buenos, sean reyes, es decir, personas que, en su época, tenían un poder casi absoluto para decidir qué debía hacer todo un pueblo?

-¿Es adecuado que sean sólo varones? ¿No da eso a las niñas y los niños un modelo "patriarcal"?

Espero vuestras réplicas

Nota: las pegas contra Santa Claus y similares serían las mismas o incluso alguna más (ya que, presumiendo de obesidad, puede fomentar malos hábitos alimenticios)

Derechos de animales no humanos y deberes de humanos no "animales"

¿Qué piensas de los animales? Un pequeño test:


1) ¿Cómo es ser un animal no humano? 

• a) algunos animales sienten (dolor y felicidad), tienen afectos (aman, echan de menos) y hasta piensan (razonan)
• b) todos los animales sienten.
• c) Ningún animal siente, ni piensa, sólo lo parece.

 2) ¿Cómo hay que tratarlos?  

• a) es correcto cualquier trato que se de a cualquier animal no humano.
• b) es correcto alimentarse de animales y usarlos para nuestras necesidades, pero no es correcto causarles dolor innecesario.
• c) es correcto lo anterior, si se trata de animales “inferiores”, que se supone que son incapaces de sentir.
• c) no es correcto ningún daño a animales, incluido matarlos para que sirvan de alimento.

 
3) ¿Incorrecto o correcto? 

• a) Espectáculos donde un animal sufre daños o muere (peleas de perros, gallos, etc, corridas de toros, encierros, etc,)
• b) Caza deportiva 
• c) Experimentación médica con animales
• d) tenerlos como mascotas 
• e) Usarlos para hacer abrigos de pieles y para cosméticos 
• f) usarlos en circos. 
• g) enjaularlos 
• h) protegerlos para que no se extingan

Antes de nacer, ¿antes de ser?

Os enlazo aquí, como os prometí en clase, unos vídeos en que se muestran las fases del embarazo y desarrollo embrionario.

Tenéis que tener en cuenta que las dos primeras presentaciones no están concebidas para tratar el tema del aborto, sino para informar a la futura madre del desarrollo de su embarazo. Curiosamente, aquí se trata al embrión ya con mucho afecto. Si el vídeo hubiese sido concebido para hablar del aborto (sobre todo para defenderlo) no se hubiese tratado así. Os pongo estas presentaciones para que veáis de paso la hipocresía que podemos tener, según lo que nos interese. Lo importante es que las imágenes de las fases del desarrollo son correctas (supongo).

La mejor de todas estas presentaciones es la tercera, de National Geographic, pero son once vídeos. Os pongo el primero y, si queréis verlos todos, tendríais que ir buscando los relacionados, con el título "en el vientre materno 1/2" y luego 1/2, etc.

¿Cuándo empieza una persona?

Covandoga.- Espe, ¿puedo hablar contigo?
Espelunca.- ¡Claro! ¿Oye, Cova, qué te pasa? No tienes buena cara.
Cova.- Tía, no me viene la regla…
Espe.- ¿Qué? Y… ¿puedes…?
Cova.- Sí… puede que sí, he estado con un chico…
Espe.- Bueno… no te preocupes, es muy difícil… ¿lo has hecho varias veces, sin condón?
Cova.- Sí. Y ahora estoy cagada de miedo.
Espe.- Te entiendo.
Cova.- ¿¡Qué hago!?
Espe.- Puf, no sé, no tengo ni idea, tendría que pensarlo. ¿Por qué no se lo cuentas a tus padres?
Cova.- ¡No! ¡No!
Espe.- Pero si parecen muy comprensivos…
Cova.- Sí, pero son muy creyentes. Además, nunca he hablado con ellos de esto… bueno, una vez con mi madre, pero me dio mucho corte, y a ella más. ¿Y si estoy… embarazada?
Espe.- No te preocupes, todo tiene alguna solución. En el peor de los casos siempre puedes abortar. Ahora, creo, según la nueva caverniley que ha salido no se lo tienes por qué contar a tus padres, si no quieres.
Cova.- No, no… yo creo que sí que se lo contaría, claro.
Espe.- Además, aunque al principio se mosquéen, luego te ayudarían.
Cova.- A lo mejor, pero les hago una buena faena, porque están totalmente en contra del aborto, ya sabes que son muy creyentes.
Espe.- Sí, bueno, pero estamos hablando de ti, no de tus padres. Además, a muchos creyentes no les importa decir una cosa y hacer otra, si no ¿por qué apoyan guerras, desigualdades y mil cosas más?
Cova.- Lo que pasa es que… yo también he dicho siempre que el aborto es un crimen.
Espe.- Ya…
Cova.- ¿Tú qué crees?
Espe.- Uf, no lo tengo nada claro. Lo que está claro es que para ti, ahora, tener un hijo es una buena… putada, ¿no?
Cova.- ¡Hombre, claro! Pero ¿y si el resto de mi vida me la paso pensando que maté a mi hijo?
Espe.- La verdad es que te entiendo. Un amigo mío dice que un embrión no es una persona, igual que una bellota no es una encina. Un embrión no piensa, no tiene conciencia. Así que te lo puedes quitar como te quitas una espinilla.
Cova.- ¡Pero es un ser vivo!
Espe.- ¿Y qué? También es un ser vivo el pollo que te vas a comer hoy. Lo importante es si es una persona o no, (y si tienes tú que hacerte cargo de ella…)
Cova.- Y eso ¿quién lo dice? ¿Cómo se sabe? ¡tampoco las personas que están en coma piensan, y siguen siendo personas! Leí una vez que algunas civilizaciones creían que uno no es persona ni siquiera aunque haya salido del vientre de su madre, hasta que no se le aceptaba en la sociedad, y se cargaban a los niños bastardos, por ejemplo. ¿Eso no es una barbaridad?
Espe.- Desde luego, por lo menos para mí. Pero yo creo que un feto de unos días o semanas no se parece en nada a un niño, bueno, en muy poco. Se parece más a un ratón.
Cova.- ¿Qué dices? ¡Tiene todos los órganos, aunque poco desarrollados! Además, si le dejas, desde el primer día, se convertirá en un ser humano. ¡Imagínate que te hubiesen abortado a ti, cuando tenías un día en el vientre!
Espe.- Cova, pero también me puedo imaginar que no hubiese nacido porque mis padres hubiesen hecho lo que debías haber hecho tú, o sea, tomar precauciones, cuando te acostaste con…
Cova.- Ha sido… con… Rama, mi amigo, el que estuvo en mi casa.
Espe.- Tienes buen gusto. Oye ¿le has dicho a él algo?
Cova.- No, tía, hasta que no lo tenga claro… ¡está en su país! Pero es un chico muy responsable, no sé qué diría… Creo que en su religión son contrarios al aborto, también.
Espe.- Pues eso, lo que te decía, que si se hubiesen puesto condón mis padres, yo no estaría aquí, ¿eso quiere decir que ponerse un condón es asesinar a millones de personas, los espermatozoides y al óvulo?
Cova.- No, claro. Menudo lío.
Espe.- Desde luego.
Cova.- Felisa dice que ella no lo dudaría, ni tendría remordimientos: abortaría y punto. Yo no sé. Lo que sí sé es que no sé que voy a hacer como sea que sí estoy embarazada.
Espe.- No te preocupes, que seguro que es que no estás.
Cova.- Pues tengo otros síntomas, porque llevo dos días o tres que me dan mareos, y me noto… distinta.
Espe.- ¡Jo! La verdad es que estás en un buen lío. Cuenta con mi ayuda en todo lo que necesites. ¿Por qué no vamos al médico? ¿Por qué no se lo dices a tu madre?
Cova.- Sí, creo que voy a hacer eso… a ver si tengo valor. ¡Ahora es una de esas veces que me gustaría oír buenos consejos!

¿Qué consejo le darías tú? ¿Cómo se lo razonarías?

¿Quién hace más el indio? (reedición)

Aquí tenéis dos presentaciones de la Carta del Jefe Indio Seattle al presidente de los Estados Unidos. (Para ver la continuación y final de la segunda presentación tenéis que buscarla en videos relacionados -se titula "Carta del jefe Seattle a Franklin Pierce (1854), Segunda Parte". No sé por qué no se deja traer aquí)






Los indios ven y valoran las cosas de manera diferente a nuestro modo occidental de verlas y apreciarlas.
¿Qué valores tenemos en común, pieles rojas y rostros pálidos? ¿Qué podríamos aprender de ellos? Y ¿ellos de nosotros?

Natural y bueno (reedición)

Madriguero.- Gracias, Espe, por acompañarme de paseo, sé que tenías cosas que hacer.
Espelunca.- Hay que cuidar las amistades ¿no? Además, me daba mucho muermo quedarme en casa hoy…
Madriguero.- ¿Quieres que vayamos a las cuevas de pinturas?
Espe.- Vale. Y luego he quedado para cenar con Dolores y Cova. ¿Te vienes?
Madriguero.- Bue… bueno, ya veré, sí, puede que sí… Oye ¿Qué pasa ahí?
Espe.- ¿Dónde?
Madriguero.- Ahí, en ese árbol, ¿no ves a esos niños? ¡Vamos a ver! Oye ¿qué hacéis?
Caverniño 1.- Este pájaro, que se ha caído del árbol.
Caverniño 2.- ¡Tiene rota una pata!
Caverniño 3.- ¡Este quiere matarlo!
Madriguero.- ¿Qué dices? ¡Ni se te ocurra!
Caverniño 1.- ¿Por qué?
Madriguero.- ¡Es un ser vivo! Tenemos que curarle la patita y devolverlo al nido, o criarlo nosotros.
Caverniña.- ¿Se puede curar la patita?
Madriguero.- ¡Claro! Mi tío es caverterinario. Traedlo, vamos a ver.
Caverniño 3.- ¡Yo sé dónde vive! ¿Nos dejas que se lo llevemos nosotros?
Madriguero.- Vale… pero tratadlo bien ¿eh? ¡Que no me entere que le ha pasado nada! [los niños se van con el pajarillo]
Espe.- A ver, Madriguero, ¿por qué haces esto?
Madriguero.- ¿Cuidar al pajarillo? ¿Cómo no voy a hacerlo?
Espe.- ¿Crees que es malo para un pájaro que se le rompa una pata?
Madriguero.- Ya veo por dónde vas… ¿Que si es bueno, dices? Es natural, tan natural como si no se la rompe ¿no?
Espe.- Todo lo que pasa es natural, claro, pero para el pájaro es malo, creo yo, porque sin la pata es difícil que siga siendo un pájaro. No digamos si le falta la cabeza… ¿Crees que el cáncer no es ni bueno ni malo? ¿No es malo que un niño nazca sin brazos, o con retrasos mentales?
Madriguero.- Hombre, suena fuerte. Pero es porque todos los seres vivos quieren vivir.
Espe.- Pues muy bien. O sea, que todos creen que es bueno vivir. Y resulta que también quieren ser felices, y no sufrir dolor, y así con todo. ¿Cómo llamarías a alguien que, sin ningún motivo aparente, se hace daño? ¿No diríamos que es un pobre loco?
Madriguero.- ¿Un masoca? ¿Por qué va a ser un loco, porque no le gusta lo que a mí?
Espe.- No, no me refiero a un masoquista, porque un masoquista sólo se hace daño porque así consigue placer. Yo digo alguien que lo hiciese sin sacar ni siquiera placer.
Madriguero.- Alguien así no existe.
Espe.- Claro, porque todos creen que el placer es bueno y el daño, por sí mismo, es malo.
Madriguero.- ¿No será que llamamos loco al que no tiene nuestros gustos?
Espe.- Creo que no, aunque a veces sí que hacemos eso. Pero si creyésemos loco a todo el que tiene ideas diferentes, nadie aprendería de otro.
Madriguero.- Vale, Espe, pero no me digas que se puede dar una demostración de que algo es bueno, como sí se puede dar en matemáticas.
Espe.- ¿Sabes que me encanta la cavernisofía?
Madriguero.- Sí, a mí también, aunque los cavernísofos que conozco no piensan como tú.
Espe.- Vale, pero otros sí, aunque sean minoría. Escucha esto: ¿puedes demostrarme matemáticamente que estás despierto, y no soñando? Y no me digas eso de que te pellizcas… Dime cómo sabes que lo que ves en esta cueva es real.
Madriguero.- Ya lo he pensado otras veces, no te creas. Creo que no te lo puedo demostrar.
Espe.- Pero tampoco hace falta, creo yo, porque no tenemos más remedio que pensar que lo que nos parece cierto, es verdad. Igual, creo yo, pasa con lo bueno, que todos creemos que existir es bueno, y existir más y ser más consciente de que existes, mejor todavía. Pero mira cómo creo yo que se podría razonar. ¿No dicen que los cavernícolas somos animales racionales? Entonces, si no nos comportamos como racionales, no somos personas ¿no?
Madriguero.- Puede ser.
Espe.- Y si yo trato a dos seres iguales de forma diferente, me comporto como un ser irracional.
Madriguero.- Pues entonces todos somos irracionales, porque todos tratamos de forma desigual.
Espe.- ¿Tú crees? Yo creo que no es así. Para empezar, a todos nos parece mal que se trate a uno de una forma y a otro de otra. Lo que pasa es que, como dijo Rama (el amigo de Cova) el otro día, hacer las mismas cosas a dos seres diferentes no sería tratarlos igual. Por ejemplo, si le das la misma cantidad de comida a dos personas que necesitan diferente cantidad de comida, no los estás tratando igual ¿me entiendes?
Madriguero.- Pero, Espe, ¿por qué, entonces, unos valoran unas cosas y otros, otras? Por ejemplo, los indios hacían sacrificios humanos a los dioses, y a nosotros eso nos parece monstruoso…
Espe.- Pero la diferencia entre los indios y nosotros no es en lo que creen bueno, sino en que ellos creían en dioses que se alimentan de sangre, y nosotros no. No decidieron sacrificar personas al tuntún ¿no crees?
Madriguero.- No sé, es muy difícil todo esto. La verdad es que oyendo lo que dices tengo menos claro lo que pensaba antes.
Espe.- Yo tampoco lo tengo claro, no creas. Lo que sí sé, Madriguero, es que si tienes razón, no podemos decir que hemos avanzado. ¿Sabes cómo trataban antes nuestros tatarabuelos a nuestras tatarabuelas? ¿Crees que hemos avanzado en cavernisofía?
Madriguero.- Sí, claro.
Espe.- Entonces es que vamos hacia algo mejor, a algún sitio, ¿no?
Madriguero.- ¿A qué sitio?
Espe.- A cenar, que ya es hora, venga. ¿Vienes o qué?
Madriguero.- Si no estorbo…
Espe.- No, tonto, ven. Así tenemos alguien a quien criticar…
Madriguero.- ¡Qué graciosa!

¿Crees que hay avances en moral? ¿Por qué los consideramos avances?