Derechos de animales no humanos y deberes de humanos no "animales"

¿Qué piensas de los animales? Un pequeño test:


1) ¿Cómo es ser un animal no humano? 

• a) algunos animales sienten (dolor y felicidad), tienen afectos (aman, echan de menos) y hasta piensan (razonan)
• b) todos los animales sienten.
• c) Ningún animal siente, ni piensa, sólo lo parece.

 2) ¿Cómo hay que tratarlos?  

• a) es correcto cualquier trato que se de a cualquier animal no humano.
• b) es correcto alimentarse de animales y usarlos para nuestras necesidades, pero no es correcto causarles dolor innecesario.
• c) es correcto lo anterior, si se trata de animales “inferiores”, que se supone que son incapaces de sentir.
• c) no es correcto ningún daño a animales, incluido matarlos para que sirvan de alimento.

 
3) ¿Incorrecto o correcto? 

• a) Espectáculos donde un animal sufre daños o muere (peleas de perros, gallos, etc, corridas de toros, encierros, etc,)
• b) Caza deportiva 
• c) Experimentación médica con animales
• d) tenerlos como mascotas 
• e) Usarlos para hacer abrigos de pieles y para cosméticos 
• f) usarlos en circos. 
• g) enjaularlos 
• h) protegerlos para que no se extingan

Antes de nacer, ¿antes de ser?

Os enlazo aquí, como os prometí en clase, unos vídeos en que se muestran las fases del embarazo y desarrollo embrionario.

Tenéis que tener en cuenta que las dos primeras presentaciones no están concebidas para tratar el tema del aborto, sino para informar a la futura madre del desarrollo de su embarazo. Curiosamente, aquí se trata al embrión ya con mucho afecto. Si el vídeo hubiese sido concebido para hablar del aborto (sobre todo para defenderlo) no se hubiese tratado así. Os pongo estas presentaciones para que veáis de paso la hipocresía que podemos tener, según lo que nos interese. Lo importante es que las imágenes de las fases del desarrollo son correctas (supongo).

La mejor de todas estas presentaciones es la tercera, de National Geographic, pero son once vídeos. Os pongo el primero y, si queréis verlos todos, tendríais que ir buscando los relacionados, con el título "en el vientre materno 1/2" y luego 1/2, etc.

¿Cuándo empieza una persona?

Covandoga.- Espe, ¿puedo hablar contigo?
Espelunca.- ¡Claro! ¿Oye, Cova, qué te pasa? No tienes buena cara.
Cova.- Tía, no me viene la regla…
Espe.- ¿Qué? Y… ¿puedes…?
Cova.- Sí… puede que sí, he estado con un chico…
Espe.- Bueno… no te preocupes, es muy difícil… ¿lo has hecho varias veces, sin condón?
Cova.- Sí. Y ahora estoy cagada de miedo.
Espe.- Te entiendo.
Cova.- ¿¡Qué hago!?
Espe.- Puf, no sé, no tengo ni idea, tendría que pensarlo. ¿Por qué no se lo cuentas a tus padres?
Cova.- ¡No! ¡No!
Espe.- Pero si parecen muy comprensivos…
Cova.- Sí, pero son muy creyentes. Además, nunca he hablado con ellos de esto… bueno, una vez con mi madre, pero me dio mucho corte, y a ella más. ¿Y si estoy… embarazada?
Espe.- No te preocupes, todo tiene alguna solución. En el peor de los casos siempre puedes abortar. Ahora, creo, según la nueva caverniley que ha salido no se lo tienes por qué contar a tus padres, si no quieres.
Cova.- No, no… yo creo que sí que se lo contaría, claro.
Espe.- Además, aunque al principio se mosquéen, luego te ayudarían.
Cova.- A lo mejor, pero les hago una buena faena, porque están totalmente en contra del aborto, ya sabes que son muy creyentes.
Espe.- Sí, bueno, pero estamos hablando de ti, no de tus padres. Además, a muchos creyentes no les importa decir una cosa y hacer otra, si no ¿por qué apoyan guerras, desigualdades y mil cosas más?
Cova.- Lo que pasa es que… yo también he dicho siempre que el aborto es un crimen.
Espe.- Ya…
Cova.- ¿Tú qué crees?
Espe.- Uf, no lo tengo nada claro. Lo que está claro es que para ti, ahora, tener un hijo es una buena… putada, ¿no?
Cova.- ¡Hombre, claro! Pero ¿y si el resto de mi vida me la paso pensando que maté a mi hijo?
Espe.- La verdad es que te entiendo. Un amigo mío dice que un embrión no es una persona, igual que una bellota no es una encina. Un embrión no piensa, no tiene conciencia. Así que te lo puedes quitar como te quitas una espinilla.
Cova.- ¡Pero es un ser vivo!
Espe.- ¿Y qué? También es un ser vivo el pollo que te vas a comer hoy. Lo importante es si es una persona o no, (y si tienes tú que hacerte cargo de ella…)
Cova.- Y eso ¿quién lo dice? ¿Cómo se sabe? ¡tampoco las personas que están en coma piensan, y siguen siendo personas! Leí una vez que algunas civilizaciones creían que uno no es persona ni siquiera aunque haya salido del vientre de su madre, hasta que no se le aceptaba en la sociedad, y se cargaban a los niños bastardos, por ejemplo. ¿Eso no es una barbaridad?
Espe.- Desde luego, por lo menos para mí. Pero yo creo que un feto de unos días o semanas no se parece en nada a un niño, bueno, en muy poco. Se parece más a un ratón.
Cova.- ¿Qué dices? ¡Tiene todos los órganos, aunque poco desarrollados! Además, si le dejas, desde el primer día, se convertirá en un ser humano. ¡Imagínate que te hubiesen abortado a ti, cuando tenías un día en el vientre!
Espe.- Cova, pero también me puedo imaginar que no hubiese nacido porque mis padres hubiesen hecho lo que debías haber hecho tú, o sea, tomar precauciones, cuando te acostaste con…
Cova.- Ha sido… con… Rama, mi amigo, el que estuvo en mi casa.
Espe.- Tienes buen gusto. Oye ¿le has dicho a él algo?
Cova.- No, tía, hasta que no lo tenga claro… ¡está en su país! Pero es un chico muy responsable, no sé qué diría… Creo que en su religión son contrarios al aborto, también.
Espe.- Pues eso, lo que te decía, que si se hubiesen puesto condón mis padres, yo no estaría aquí, ¿eso quiere decir que ponerse un condón es asesinar a millones de personas, los espermatozoides y al óvulo?
Cova.- No, claro. Menudo lío.
Espe.- Desde luego.
Cova.- Felisa dice que ella no lo dudaría, ni tendría remordimientos: abortaría y punto. Yo no sé. Lo que sí sé es que no sé que voy a hacer como sea que sí estoy embarazada.
Espe.- No te preocupes, que seguro que es que no estás.
Cova.- Pues tengo otros síntomas, porque llevo dos días o tres que me dan mareos, y me noto… distinta.
Espe.- ¡Jo! La verdad es que estás en un buen lío. Cuenta con mi ayuda en todo lo que necesites. ¿Por qué no vamos al médico? ¿Por qué no se lo dices a tu madre?
Cova.- Sí, creo que voy a hacer eso… a ver si tengo valor. ¡Ahora es una de esas veces que me gustaría oír buenos consejos!

¿Qué consejo le darías tú? ¿Cómo se lo razonarías?

¿Quién hace más el indio? (reedición)

Aquí tenéis dos presentaciones de la Carta del Jefe Indio Seattle al presidente de los Estados Unidos. (Para ver la continuación y final de la segunda presentación tenéis que buscarla en videos relacionados -se titula "Carta del jefe Seattle a Franklin Pierce (1854), Segunda Parte". No sé por qué no se deja traer aquí)






Los indios ven y valoran las cosas de manera diferente a nuestro modo occidental de verlas y apreciarlas.
¿Qué valores tenemos en común, pieles rojas y rostros pálidos? ¿Qué podríamos aprender de ellos? Y ¿ellos de nosotros?

Natural y bueno (reedición)

Madriguero.- Gracias, Espe, por acompañarme de paseo, sé que tenías cosas que hacer.
Espelunca.- Hay que cuidar las amistades ¿no? Además, me daba mucho muermo quedarme en casa hoy…
Madriguero.- ¿Quieres que vayamos a las cuevas de pinturas?
Espe.- Vale. Y luego he quedado para cenar con Dolores y Cova. ¿Te vienes?
Madriguero.- Bue… bueno, ya veré, sí, puede que sí… Oye ¿Qué pasa ahí?
Espe.- ¿Dónde?
Madriguero.- Ahí, en ese árbol, ¿no ves a esos niños? ¡Vamos a ver! Oye ¿qué hacéis?
Caverniño 1.- Este pájaro, que se ha caído del árbol.
Caverniño 2.- ¡Tiene rota una pata!
Caverniño 3.- ¡Este quiere matarlo!
Madriguero.- ¿Qué dices? ¡Ni se te ocurra!
Caverniño 1.- ¿Por qué?
Madriguero.- ¡Es un ser vivo! Tenemos que curarle la patita y devolverlo al nido, o criarlo nosotros.
Caverniña.- ¿Se puede curar la patita?
Madriguero.- ¡Claro! Mi tío es caverterinario. Traedlo, vamos a ver.
Caverniño 3.- ¡Yo sé dónde vive! ¿Nos dejas que se lo llevemos nosotros?
Madriguero.- Vale… pero tratadlo bien ¿eh? ¡Que no me entere que le ha pasado nada! [los niños se van con el pajarillo]
Espe.- A ver, Madriguero, ¿por qué haces esto?
Madriguero.- ¿Cuidar al pajarillo? ¿Cómo no voy a hacerlo?
Espe.- ¿Crees que es malo para un pájaro que se le rompa una pata?
Madriguero.- Ya veo por dónde vas… ¿Que si es bueno, dices? Es natural, tan natural como si no se la rompe ¿no?
Espe.- Todo lo que pasa es natural, claro, pero para el pájaro es malo, creo yo, porque sin la pata es difícil que siga siendo un pájaro. No digamos si le falta la cabeza… ¿Crees que el cáncer no es ni bueno ni malo? ¿No es malo que un niño nazca sin brazos, o con retrasos mentales?
Madriguero.- Hombre, suena fuerte. Pero es porque todos los seres vivos quieren vivir.
Espe.- Pues muy bien. O sea, que todos creen que es bueno vivir. Y resulta que también quieren ser felices, y no sufrir dolor, y así con todo. ¿Cómo llamarías a alguien que, sin ningún motivo aparente, se hace daño? ¿No diríamos que es un pobre loco?
Madriguero.- ¿Un masoca? ¿Por qué va a ser un loco, porque no le gusta lo que a mí?
Espe.- No, no me refiero a un masoquista, porque un masoquista sólo se hace daño porque así consigue placer. Yo digo alguien que lo hiciese sin sacar ni siquiera placer.
Madriguero.- Alguien así no existe.
Espe.- Claro, porque todos creen que el placer es bueno y el daño, por sí mismo, es malo.
Madriguero.- ¿No será que llamamos loco al que no tiene nuestros gustos?
Espe.- Creo que no, aunque a veces sí que hacemos eso. Pero si creyésemos loco a todo el que tiene ideas diferentes, nadie aprendería de otro.
Madriguero.- Vale, Espe, pero no me digas que se puede dar una demostración de que algo es bueno, como sí se puede dar en matemáticas.
Espe.- ¿Sabes que me encanta la cavernisofía?
Madriguero.- Sí, a mí también, aunque los cavernísofos que conozco no piensan como tú.
Espe.- Vale, pero otros sí, aunque sean minoría. Escucha esto: ¿puedes demostrarme matemáticamente que estás despierto, y no soñando? Y no me digas eso de que te pellizcas… Dime cómo sabes que lo que ves en esta cueva es real.
Madriguero.- Ya lo he pensado otras veces, no te creas. Creo que no te lo puedo demostrar.
Espe.- Pero tampoco hace falta, creo yo, porque no tenemos más remedio que pensar que lo que nos parece cierto, es verdad. Igual, creo yo, pasa con lo bueno, que todos creemos que existir es bueno, y existir más y ser más consciente de que existes, mejor todavía. Pero mira cómo creo yo que se podría razonar. ¿No dicen que los cavernícolas somos animales racionales? Entonces, si no nos comportamos como racionales, no somos personas ¿no?
Madriguero.- Puede ser.
Espe.- Y si yo trato a dos seres iguales de forma diferente, me comporto como un ser irracional.
Madriguero.- Pues entonces todos somos irracionales, porque todos tratamos de forma desigual.
Espe.- ¿Tú crees? Yo creo que no es así. Para empezar, a todos nos parece mal que se trate a uno de una forma y a otro de otra. Lo que pasa es que, como dijo Rama (el amigo de Cova) el otro día, hacer las mismas cosas a dos seres diferentes no sería tratarlos igual. Por ejemplo, si le das la misma cantidad de comida a dos personas que necesitan diferente cantidad de comida, no los estás tratando igual ¿me entiendes?
Madriguero.- Pero, Espe, ¿por qué, entonces, unos valoran unas cosas y otros, otras? Por ejemplo, los indios hacían sacrificios humanos a los dioses, y a nosotros eso nos parece monstruoso…
Espe.- Pero la diferencia entre los indios y nosotros no es en lo que creen bueno, sino en que ellos creían en dioses que se alimentan de sangre, y nosotros no. No decidieron sacrificar personas al tuntún ¿no crees?
Madriguero.- No sé, es muy difícil todo esto. La verdad es que oyendo lo que dices tengo menos claro lo que pensaba antes.
Espe.- Yo tampoco lo tengo claro, no creas. Lo que sí sé, Madriguero, es que si tienes razón, no podemos decir que hemos avanzado. ¿Sabes cómo trataban antes nuestros tatarabuelos a nuestras tatarabuelas? ¿Crees que hemos avanzado en cavernisofía?
Madriguero.- Sí, claro.
Espe.- Entonces es que vamos hacia algo mejor, a algún sitio, ¿no?
Madriguero.- ¿A qué sitio?
Espe.- A cenar, que ya es hora, venga. ¿Vienes o qué?
Madriguero.- Si no estorbo…
Espe.- No, tonto, ven. Así tenemos alguien a quien criticar…
Madriguero.- ¡Qué graciosa!

¿Crees que hay avances en moral? ¿Por qué los consideramos avances?

No tan diferentes

Madriguero.- ¡Hola, Espe! ¡Qué alegría verte!
Espe.- Lo mismo digo, Madriguero.
M.- Oye, tía, desde el otro día no dejo de darle vueltas..: estabas de coña ¿verdad? ¿Tú crees, por ejemplo, que ser homosexual es malo, por naturaleza?
Espe.- No.
M.- ¿Entonces por qué dijiste que las cosas son buenas o malas por naturaleza?
Espe.- Porque lo creo, al menos en estos últimos meses. Mañana, no sé. No creo que la homosexualidad sea mala, pero sí creo que es objetivamente mala, por ejemplo, la violencia (quiero decir, la violencia sin justificación, sin que lo hagas para evitar un daño mayor).
M.- Pero, tía, tú que eres inteligente, ¿me puedes decir quién crees que dice lo que es bueno? ¿El Papa, tu papá, la sociedad…?
Espe.- Ninguno de esos.
M.- ¿No es verdad que cada uno cree bueno lo que le da la gana?
Espe.- Nada de eso. ¿Por qué iba a ser bueno lo que te da la gana? Hay mucha gente que cree que lo que te apetece puede ser malo, sobre todo si supone hacer daño a otras cosas y personas.
M.- ¿Quién dice entonces lo que es bueno?
Espe.- Nuestro conocimiento, creo yo. Aunque nos podemos equivocar, claro, como en todo… Pero para mí no es lo mismo hacer lo que me apetece que hacer lo que quiero. Para esto último tengo que tener buenas razones.
M.- ¿De verdad te crees que se puede demostrar con razones lo que es bueno, como en los números?
Espe.- Sí, aunque sea muy difícil. Y me sorprende que tú, Madriguero, que siempre andas pidiendo razones a los demás, creas de verdad que sobre lo bueno y lo malo no se puede razonar.
M.- ¿Entonces, por qué hay tanto desacuerdo en este asunto, y cada cultura tiene sus propios valores?
Espe.- Mira, ¿por qué no se lo preguntas al amigo extranjero de Cova, que viene por ahí? ¡Hola, Cova!
Covadonga.- Hola. ¿Conocéis a Ramachacarandrán, mi amigo de cavernistán, que está aquí por unos días, de visita?
M.- No, hola, Rama…
Covadonga.- Podéis llamarle Rama, sí, no le importa.
Espe.- Oye, Cova, estábamos hablando Madriguero y yo precisamente de otras culturas y todo eso. Rama ¿te parece bien que te preguntemos algunas cosas?
Rama.- Me parece muy bien, así aprenderé cosas de vosotros.
M.- ¿Tú tienes creencias religiosas?
Rama.- Soy budista.
M.- ¿Verdad que te lo trasmitieron tus padres?
Rama.- Sí, bueno…
M.- O sea ¿crees porque te lo dicen tus padres?
Rama.- No, no he dicho tal cosa. Lo creo porque me parece bien, y si algo no me parece bien, no lo creo. Buda decía que tienes que hacer caso a tu propio pensamiento.
M.- Y ¿qué es bueno y malo, según tu Buda?
Rama.- Bueno, pues es malo el odio, el egoísmo, la violencia, la ignorancia… Y es bueno el amor y respeto a todos los seres, y tratar a cada uno de forma que llegue a ser lo más feliz y perfecto posible. Como para ti ¿no?
M.- Bueno, todos nos parecemos en algo… Y ¿qué normas tenéis diferentes a las nuestras?
Rama.- Pues mira, en mi país mucha gente, mi familia también, somos vegetarianos.
M.- ¿Por qué?
Rama.- Porque creemos que los animales son nuestras almas hermanas, y que las almas de todos pueden tomar cuerpos de otras especies. Y, claro, no está bien comerse a nuestros hermanos, porque causar dolor es malo. Quien causa daño a un animal, dice mi madre, hará daño a otras personas, y hasta se hace daño a sí mismo. Creo que en esto podríais aprender algo de nosotros.
M.- Sí, puede ser. Pero yo he visto que en vuestro país, perdóname que te lo diga, hay grandes diferencias de poder, y todo eso. Así que no creéis que todas las personas somos iguales.
Rama.- Sí que lo creemos. Las diferencias de poder se deben, como entre vosotros, a las funciones que cumplimos cada uno. No porque respetes la autoridad de tus padres o tus jefes en el trabajo, eres inferior a ellos. Eso sí, en mi país, como en todos (o quizás más), hay gente que, por egoísmo, abusa de su poder y crea grandes diferencias e injusticias. En esto tenemos que aprender nosotros de vosotros. Y en otras muchas cosas. Otra diferencia es que mi creencia es totalmente pacifista, está mal hacer el daño a nadie, por nada. Aunque, como en todo, hay mucha gente que no lo cumple, porque es difícil, es un ideal…
M.- Pero hay otras costumbres, incluso en tu propio país, que valoran la guerra como algo bueno.
Rama.- ¿¡Qué dices!? Eso no lo cree nadie, más que un pobre enfermo mental. A nadie que le digas “amigo, si vas a conseguir lo mismo haciendo daño que sin hacerlo ¿qué prefieres?”, nadie responderá que prefiere hacer daño. Todo el mundo prefiere la paz a la guerra, la amistad al odio, el conocimiento a la ignorancia… lo que pasa, creo yo, es que a veces tienen que sacrificar la paz por un bien mayor. Y también viven en situaciones muy diferentes a las nuestras, y se ven obligados a hacer cosas que parecen terribles. Por ejemplo, en algunas culturas, de gentes que viven en la selva, matan al segundo niño. Pero eso no quiere decir que no quieran a los hijos. Lo que pasa es que no podrían sobrevivir si llevasen más de uno a cuestas.
Cova.- ¿No te lo dije, Espe? Es todo un cavernísofo mi amigo Ramachacarandrán, ya te lo decía.
Espe.- Estoy alucinada de oírle hablar. ¿Quién te ha enseñado todo eso, Rama?
Rama.- En parte, mis conocidos, mis padres y demás; en parte, yo mismo.
Espe.- ¿Ves, Madriguero, como no hay tantas diferencias entre las personas como nos gusta decir?
Covadonga.- Bueno, chicos, si queréis nos vemos esta tarde. Ramachacarandrán va a hacer en mi casa unas comidas típicas de su país que están de muerte. Estáis invitados. ¡Hasta luego!
Rama.- Hasta pronto, que estéis en paz. [se van]
Madriguero.- Bueno, Espe, tienes un tanto a tu favor. Pero todavía no me has explicado cómo puedes razonar del bien y el mal como razonas de matemáticas o biología. Pero así quedamos otro día, mejor para mí. Oye… ¿te puedo preguntar algo?
Espe.- ¡Claro!
M.- ¿Tienes novio… o novia?
Espe.- Todavía no lo tengo claro, ¿por qué?
M.- No, por nada, por nada. Muchas veces se me ocurre que una tía tan… guay, tiene que tener pretendientes (o pretendientas) a patadas…

¿Qué opinas respecto de esta discusión?
¿Crees que hay diferencias muy importantes entre las diferentes culturas? ¿Cuáles?
¿Crees que siempre será imposible que se pongan de acuerdo en los valores más esenciales? ¿En cuáles?

¡A saber lo que es bueno!

Juan Hoyo.- ¡Jo, tío! ¡qué fuerte! ¡De lo que me acabo de enterar!
Madriguero.- ¿Qué pasa? ¿Se va a acabar el mundo?
JH.- Más fuerte que eso. Dicen que Espelunca…
Madriguero.- ¿La de cuarto jota?
JH.- Sí, esa. Bueno, pues dicen que es lesbiana. La han visto acariciándose con una chica, pero acariciándose en plan… ya sabes.
M.- Pues muy bien, ¿y…?
JH.- ¿Y qué? Tío, eso es una marranada.
M.- ¿Por qué?
JH.- Porque sí, porque eso no es natural.
M.- Tampoco son naturales los móviles, ni la ropa, ni las motos…
JH.- ¿Qué dices? ¿Estás chalao?
M.- Digo que si tuvieras que ir “natural”, tendrías que ir en pelotas y comer raíces y carne cruda… bueno, si es que es natural comerse a otro, claro.
JH.- Pero no compares, colega…
M.- Por lo único que lo siento es porque Espe me gusta. Pero a lo mejor es bisexual…
JH.- ¿Bisexual? ¿Eso es que le hace a todos los palos?
M.- Sí, a los palos, y a los hoyos, como tú. Oye, no me había fijado en lo bueno que estás, ¡umm! ¿quieres…?
JH.- ¡Quita, cerdito!
M.- ¡Que es broma, hostia! ¡Si eres más feo que una patata asada! Pero no te creas esas chorradas de que algo es lo natural. Nadie te tiene que decir lo que es bueno o es malo, ni tú tienes que decírselo a nadie. Cada uno hace lo que quiere, que para eso somos libres.
JH.- ¿Cómo va a hacer cada uno lo que quiera? ¡Menudo cachondeo! O sea, que ¿lo que uno haga está bien?
M.- Mira, un primo mío, que está estudiando cavernisofía, dice que nada es bueno o malo, en sí mismo, sino que lo decidimos nosotros. Lo que pasa es que en cada sitio te enseñan unas cosas y tú te crees que son así. Por ejemplo, tú comes cerdo pero para otros, para los musulmanes, por ejemplo, si tú comes cerdo eres… un cerdo. En otros sitios las tías mean de pie y los tíos sentados, y así con todo.
JH.- ¡Sí! Entonces si a uno le gusta matar a gente, eso es bueno ¿no te digo?
M.- Para él, sí, para ti no. Lo que pasa es que, como a la mayoría no nos gusta eso, pues lo metemos en la cárcel, y se acabó. Pero no es que esté bien o mal.
JH.- ¿Cómo no va a estar mal hacer daño a otro?
M.- ¿Por qué va a estar mal? ¿Quién lo ha dicho? ¿Dios, o tu padre? Te repito que lo que pasa es que a ti no te gusta, porque te gusta vivir, y tienes cariño a la gente…
JH.- ¡Joder! Claro que me gusta vivir, y a todo el que no esté enfermo o mal de la azotea.
M.- Pues si a uno no le gusta, no le gusta, y punto. Eso no es como hablar de que ahí enfrente hay un árbol. Las cosas no son buenas o malas, son azules, rojas, redondas o cuadradas… no buenas o malas, eso lo decimos nosotros.
JH.- ¡Menudo rollo! Entonces… como a mí no me gustan las lesbianas, voy y le doy dos hostias a Espe. Eso está bien, según tú. Y mañana voy a por los moros ¿no?
M.- No está bien. Pero tampoco está mal. Sólo que en nuestra sociedad, si haces eso vas a tener problemas (empezando conmigo, como se te ocurra meterte con Espe). Pero si la mayoría pensase como tú, pues se haría, y no pasaría nada. Igual que antes sacrificaban personas u otras jilipolleces… tal como las vemos ahora.
JH.- Entonces tú estás en contra de la asignatura nueva, la de Educación para la Caverdadanía ¿no? Porque ahí te están diciendo qué está bien y qué está mal.
M.- Bueno, lo que hacen es adoctrinarte en lo que la sociedad ve ahora bien. Así puedes saber qué tienes que hacer para ir con el rebaño. Pero no está bien o mal, insisto.
JH.- Pues yo estoy en contra de esa asignatura, porque te cuentan que los gays son guays. Y a mi padre le repatea, porque él es muy creyente, y dice que ahí no enseñan más que ideas ateas.
M.- Vamos a ver. ¿Tú no te haces pajas?
JH.- Sí…
M.- Pues ya estás en pecado mortal. ¿Das la mitad de lo tuyo a los pobres? ¿Pones la otra mejilla?
JH.- Ni nadie ¿no te jode?
M.- Entonces ¿qué leches dices? ¡Chaval, piensa por ti mismo!
JH.- Mira, ahí viene Espe.
M.- ¡Hola, Espe!
Espelunca.- Hola, Madriguero, hola, Juan Hoyo. ¿Qué estáis haciendo?
M.- Hablando. Oye, Espe, ¿verdad que tú crees que lo que es bueno o malo lo decidimos nosotros, es cosa de cada uno, lo que pasa es que te enseñan unas cosas desde pequeño y, si eres un poco borreguito, te las crees?
Espe.- No, Madriguero, yo no creo eso. Y le he dado muchas vueltas al asunto, porque me encanta la cavernisofía y la cavernética. Yo creo que las cosas tienen valor en sí mismas, y que hay que tratarlas como se merecen.
JH.- ¿Ves? ¿Ves? Pues Madriguero dice que matar no es ni bueno ni malo.
M.- Pero ¿quién dice lo que está bien y lo que está mal?
Espe.- Lo que pasa es que ahora voy a comprar cosas para la casa, y no me puedo liar. Si queréis charlamos de eso en otro momento. Ciao [se va]
M.- ¡Cuando quieras, [y, en voz baja] cielo!
JH.- Pues a mí Espe no me gusta. No sé qué le ves.



¿Qué piensas tú en este debate? ¿Crees que lo bueno o malo es algo que inventamos la gente (las culturas o los individuos), o hay cosas buenas o malas por naturaleza?
¿Qué argumenos te parecen equivocados y cuáles acertados en el diálogo?

Ser bueno y ser feliz. El conflicto cavernético

Drama antromusical

(Personajas: ESPELUNCA (ESPE para los amigos), FELISA y COVADONGA).

COVANDONGA.- Hola, ESPE. Tía, ya creíamos que llegabas tarde. ¡Va a llegar el bus!
ESPE.- Es que… no sé si ir.
FELISA.- ¿¡Qué dices!? ¿Te ha pasado algo?
ESPE.- No… a mí no… pero…
COVANDOGA.- ¿Vienen a tocar los Trogloditas del silencio, o sea, el mejor grupo antro del cavernimundo, tú tienes una entrada y te lo vas a perder? ¿Estás flipada?
ESPE.- Es que… me he encontrado con Dolores…
FELISA.- ¿La amargada de clase?
ESPE.- Esa. Se ha liado a hablar conmigo y, tías, la he visto fatal. Está desesperada. Dice que sus padres no la entienden y la machacan, que si nadie la quiere… y, por si fuera poco, se ha enamorado de un tío que la ha llamado tonta y fea.
COVADONGA.- Sí, el Pedro ha sido, el muy animal.
ESPE.- El caso es que la veo chunga, y me ha dicho que necesita alguien con quien pasar esta tarde y hablar. Y creo que necesita ayuda y compañía de verdad. Le he ofrecido mi entrada pero dice que no está para músicas.
FELISA.- Bueno, tía, pero estamos hablando de los Trogloditas, no van a volver por aquí en la vida ¿te coscas? Además, esa tía no es tu amiga ¿no? Siempre la has puesto a caldo, no es responsabilidad tuya.
ESPE.- Ya… pero…
COVADONGA.- ¿Y no hay nadie que le haga compañía?
ESPE.- Tú sabes muy bien que está más sola que la una. ¿Qué harías tú, Cova?
FELISA.- Yo no me perdería el concierto, lo tengo claro. Eso es como si vinieran los marcianos a traer regalos y yo me fuese al water.
COVADONGA.- ¡Qué bestia eres tú también! Yo no sé que haría, es una situación muy chunga. Creo que me quedaría con ella, aunque me acordaría del concierto todos los días de mi cavernaria vida. En fin, tú verás…
FELISA.- ¡Eh! ¡Ahí viene el autobús!

¿Qué crees que debe hacer Espelunca? ¿Por qué?

De la mayor importancia

La mayoría de las preguntas que le harías al genio de la entrada anterior resultan ser preguntas filosóficas. Y, según dijimos, la ética es parte de la filosofía. ¿Qué parte?

La ÉTICA es la parte de la filosofía que se pregunta qué es bueno y qué es malo referido a nuestras acciones y decisiones, o sea, qué es correcto o incorrecto, qué debo hacer. Para contestar a eso, tiene que preguntarse también quién soy, qué sentido tiene o puedo darle a mi vida, qué me corresponde hacer para realizarme y, a ser posible, ser feliz. Para eso, estudiamos lo que han dicho los hombres con fama de más inteligentes y sabios a lo largo de la historia, y nos lo preguntamos a nosotros mismos, a nuestra propia inteligencia.

Ahora, la pregunta es: ¿hay alguna asignatura más importante que la Ética?

Preguntas geniales (basado en hechos reales, por supuesto)

Bienvenidos al nuevo curso de Educación ético-cívica. Ésta es la primera entrada de esta temporada. Como hemos dicho en clase, la Ética es "parte" de la Filosofía. Pero ¿de qué trata la Filosofía? Os sugiero el siguiente ejercicio mental, que ya propuse el año pasado. Vuestras participaciones (las de todos los que visitéis este lugar, seáis de donde seáis, serán bienvenidas.)

Andando por la calle a altas horas de la noche le di (a posta) una patada a una especie de lata (la luz no era muy buena, porque las farolas, como todo el mundo sabe, apuntan hacia arriba para que se vean bien desde los aviones y desde otros planetas). De repente salió del interior de la lata una cosa, y, aunque nunca había visto nada parecido, comprendí que sólo podía ser un genio. Me quedé alucinado: la bebida no suele producirme un efecto tan realista, y, por si fuera poco, no bebo. Pero no me dio tiempo de darle muchas vueltas, porque el genio, después del tradicional bostezo y el sacudirse de las telarañas, me dijo (con voz cavernosa, claro):

-¡Eh! ¡Tú! ¿has sido tú el que me acaba de despertar?
-Me temo que sí.., per… perdona –dije con un pelín de acojone.
-Entonces, ya sabes…
-¿Qué sé? –le pregunté, cuando vi que no seguía su misteriosa frase.
-¿No sabes quién soy? ¡Soy el Tres veces gran genio de las tres grandes preguntas!
-Encantado –quise hacerme el simpático.
-Pues eso, chaval. Tienes derecho a formularme tus tres grandes preguntas, y yo te las contestaré sin mentirte ni un poquito.
Cuando a uno le pasa algo así no debe fiarse de que todo sea legal y el asunto no tenga letra pequeña, así que le pregunté:
-Y ¿qué truco tiene esto?
-¿Qué truco? –dijo, poniéndose algo impaciente-. Bueno, una pequeña cláusula. Si las preguntas que me hagas no son, de verdad de verdad de verdad, tus tres más grandes preguntas… se te caerá la nariz la primera noche de luna llena, hagas lo que hagas. Para volvértela a pegar tendrás que encontrarte con el tres veces pequeño genio de los tres pequeños remedios caseros, que es mi primo.
“Creo que no voy a hacerle ninguna pregunta”, pensé, agarrándome la narpia. Pero el muy capullo me oyó pensar (era un genio, no hay que olvidar ese detalle) y dijo, a carcajada limpia:
-No, hijo, no. Uno no despierta al tres veces… patatín patatán… para nada. Si no me haces las tres grandes preguntas se te caerá la nariz la primera noche de luna nueva, hagas lo que hagas. Así que date prisa y hazme ya esas tres grandes preguntas.

¿Cuáles creéis que tengo en mente de momento? ¿Cuáles harías tú?

El hombre tiene un defecto: puede pensar

GENERAL, TU TANQUE ES MÁS FUERTE QUE UN COCHE

General, tu tanque es más fuerte que un coche

Arrasa un bosque y aplasta a cien hombres.

Pero tiene un defecto:

Necesita un conductor.

General, tu bombardero es poderoso.

Vuela más rápido que la tormenta y carga más que un elefante.

Pero tiene un defecto:

Necesita un piloto.

General, el hombre es muy útil.

Puede volar y puede matar.

Pero tiene un defecto:

Puede pensar.

Bertold Brecht

"Justicias" "humanas"

En Irán, a una mujer acusada de adulterio, le ha sido conmutada la pena a morir lapidada por otra condena a muerte (pincha aquí, si quieres ver la noticia en elpais).
Según escuché en las noticias, el gobierno estadounidense se encuentra escandalizado por esa condena. Sin embargo, hace unos días un hombre fue "ajusticiado" allí (en Estado Unidos) a balazos.

¿A qué llamamos JUSTICIA? 

Una gran idea

Como algunos os tomásteis las vacaciones por adelantado, os perdísteis este bello corto, de la película, En el mundo a cada rato.
Para vosotros, y para todo otro visitante, aquí os la enlazo:



¿Por qué suena chistoso lo que propone la película? ¿No tenemos nada que aprender? ¿Es "realista" este corto?

Si Dios fuera mujer, II

Asensio, un compañero vuestro, me envió un comentario largo sobre el tema del penúltimo post, Si Dios fuera mujer. Hemos creído conveniente publicarlo como entrada aparte, para que podáis apreciarlo y comentarlo todas y todos:

Para poder hacer este trabajo he dividido lo que considero la actualidad en una serie de puntos, relacionados, pero que son más fáciles de explicar por separado, aunque solo son un breve resumen de algo mucho más extenso.


Aquí trataré cómo supongo que sería la humanidad si desde un principio hubiera estado dominada por la mujer, en lugar de por el hombre como hasta hace muy poco:


1. Las Ciencias, supongo que no se habrían desarrollado en tan desmesurada medida y no porque la mujer sea menos inteligente, que no es cierto, pues la mujer tiene el mismo nivel intelectual que el hombre, sino por la necesidad de desarrollarla. La mujer es más afectuosa y eso le evita de una gran necesidad de poder, como al hombre, que ha forzado su existencia al avance científico. Esto no quiere decir que la mujer no desarrollara la ciencia, solo que seria de forma muy diferente a como la conocemos ahora, los aspectos y técnicas científicos estarían igual de cuidados solo que cambiaria el tema de esas investigaciones, que se centraría más en otras ramas del saber como la medicina (que creo que sería la principal), la alimentación, las artes (música, pintura, escultura, …), la botánica, … que son más cercanas a la persona y a sus sentimientos. Quedando algo menos estudiadas la física, las matemáticas, y la química, debido a la innecesidad de investigarlas por falta de motivos para hacerlo.

2. La Tecnología, a la par que la ciencia se hubiera desarrollado en menor mediada tal y como la conocemos ahora, pero aquellas ciencias predominantes para las mujeres hubieran sido objeto importante para la tecnología que se habría desarrollado enormemente en estos campos, como ocurre en la sociedad del hombre. Los medicamentos y la salud habrían mejorado enormemente, así como las técnicas artísticas entre otras cosas.

3. La Salud, cobraría mucha más importancia que hoy en día. La alimentación y las bebidas serían más saludables, pues en el mundo de los hombres hay preocupaciones por encima de estos temas. La esperanza de vida crecería a mayor velocidad, debido a la sanidad, la alimentación, los hábitos, … La salud mental (el estrés, la depresión, …) que es uno de los problemas a los que el mundo de los hombres nunca ha dado importancia y ahora que empiezan a cobrar protagonismo las mujeres, se empieza a ver con mejor comprensión, sería un problema solucionado desde hace mucho tiempo, pues ellas se preocupan mucho más que los hombres por esos temas relacionados con los sentimientos, con los pensamientos, con la cabeza; con lo humano.

4. La Felicidad, la sensación de encontrarse más cómodo con uno mismo, mejoraría notablemente, al ser una sociedad que “piensa más en los pensamientos”(o sentimientos), donde hay más libertad y menos tabú a la hora de expresarlos. Quizá estos sentimientos puedan afectar en mayor medida a la conciencia, y a la hora de tomar decisiones estas sean más sensatas (a diferencia de las que toman algunos hombres), por miedo inconsciente al sentimiento de culpa, los remordimientos, o a la venganza.

5. La Sociedad, no se agarraría a unas leyes demasiado estrictas, frías o duras como las actuales, sino que las jueces serían más tolerantes con los delitos (que se producirían en mucha menor medida y de grado). No se producirían tantos asesinatos, ni tanta violencia, aunque el rencor, el odio o la envidia serían sentimientos más extendidos entre la sociedad. A gran escala, se podría decir que los países, en general estarían, más o menos, igualados económicamente, porque la mujer no se aprovecharía de los indígenas para beneficiar a sus imperios, ni necesitarían más colonias para demostrar su poder. El sistema capitalista no sería el más extendido (pues enriquece al rico y empobrece al pobre), que probablemente solo fuera una teoría, sino que gobernaría un sistema económico (económico por ponerle un nombre) mucho más sofisticado, en el que entraría en juego los sentimientos, los favores, la amistad, etc. y que estaría relacionado con el sistema político, que no sería la democracia, ni ninguno de los que conocemos ahora, pues también sería muy complejo. Y a pequeña escala creo que las relaciones entre personas serían más extremas, es decir, las amistades serían mucho más fuertes y más abundantes que ahora, y esa amistad no entendería de dinero, sería una amistad sincera, generosa, profunda y de verdadera confianza. Pero las malas relaciones, enemistades, serían por envidia, engaño, u otros factores, y resultaría peor de lo que conocemos ahora, casi “una guerra a pequeña escala”. En cuanto a las relaciones amorosas serían mucho más estables, más serios pero no más estrictos, la comunicación en la pareja sería algo habitual y para nada forzado. Los sentimientos, el día a día, el trabajo, los planes futuros, serían temas normales, las impresiones, hablar de las cosas que te apetecen hacer, entre otras, no serían en absoluto tabú, por lo que la comunicación y la convivencia sería mucho más cómoda, sencilla y sincera para los dos miembros. Los “ligues” serían algo vulgar, indigno, que quedaría reducido a esa extrema minoría que ni en el mundo de la mujer hubiera recibido educación o principios y demostraría una grave falta de respeto hacia la persona “abandonada”.

6. La educación, sería mucho mejor en todos los países, el abandono de la educación a nivel mundial sería prácticamente nulo. Se estudiarían asignaturas teóricas y prácticas. Cocina, hábitos saludables, marquetería, música, educación física, biología, idioma propio, y varios idiomas extranjeros, serían entre otras las asignaturas impartidas a los alumnos, que no necesitarían ser obligados a aprender, porque serían ellos los principales interesados en satisfacer su curiosidad, y no se sentirían forzados a aprender cosas inútiles. La educación no seria algo limitado a los centros educativos, se obtendría en la casa (por la familia), en la calle (los amigos), en el trabajo (la experiencia), con la pareja … Nunca se dejaría de aprender, pues se disfrutaría aprendiendo, porque en esta sociedad la educación, sería como comer o dormir, es decir, que formaría parte del día a día y de las necesidades básicas de cada ciudadano. Más tarde, a la hora de especializarse en un campo de la educación (carreras, ciclos, etc.), estos se impartirían al mismo tiempo que comienzas a trabajar en aquello en lo que te vas a especializar, pues los resultados son algo necesario para motivarte a seguir estudiando y saber que cosas te faltan por aprender y cuales de ellas necesitas recordar más a menudo. Los medios utilizados por las educadoras serían muy avanzados ,prácticos y cercanos al alumnado, de forma que el aprendizaje para los más pequeños fuera un juego, y para los adolescentes y adultos otro reto por el que estén motivados a superar. La memoria sería una pequeña parte del aprendizaje (porque la memorización es una parte desagradable a la hora de aprender, ya que anula las capacidades humanas complejas como la comprensión, el razonamiento, la lógica, etc.),se utilizaría para almacenar la teoría más básica únicamente, el resto del trabajo se realizaría mediante la comprensión, la lógica, es decir, las capacidades propias de las personas, porque sino dejaría de llamarse educación y cambiaria su nombre por el de “memorización”.

Democracia ¿La superioridad de la igualdad?

¿Os imagináis que el o la maestra de la escuela, la o el médico del ambulatorio, fuesen elegidos democráticamente (quizás después de hacer campaña electoral por todo el pueblo)? ¿Garantizaría eso una mejor educación y salud?

¿Por qué, se preguntaba Platón, cuando se trata del médico, del militar o de cualquier otro oficio, son los expertos los que lo eligen, y, en cambio, para dedicarse a una tarea tan importante como el gobierno y la justicia, cualquiera pueda ejercerla y valga lo mismo la opinión de cada cual a la hora de elegirle (bueno, menos los menores de 18 años, los perros, las farolas...)?
¿Qué deberíamos contestar a Platón?
(la opinión más votada por los que participéis en los comentarios, será la verdadera)

Si Dios fuera mujer

¿Por qué, si uno es mujer, en todos los rincones de la tierra:

-trabajará más y en trabajos más duros por menos dinero o por ninguno
-las leyes le protegerán menos derechos
-tendrá menos acceso a la cultura, a la política, al arte...
-sufrirá más violencia (será mutilada sexualmente, se castigará su adulterio con la muerte, tendrá que depender en todo momento de la autoridad del esposo…)
-Etc., etc.?

¿Tendrá algo que ver con esto:

(palabras de la “sabiduría” popular)

La mujer es la confusión del hombre (proverbio antiguo)
La mujer tiene la forma de un ángel, el corazón de una serpiente y la mente de un asno (proverbio alemán)
Del mar, mucha sal; de las mujeres, mucho mal (Proverbio español)
Si las esposas fuesen buenas, Dios tendría una (proverbio georgiano)
Golpea a tu mujer el día de la boda y tu vida matrimonial será feliz (prov. Japonés)

(palabras “sagradas”)

Quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo y la cabeza de la mujer es el hombre… El hombre no debe cubrirse la cabeza, pues es imagen y reflejo de Dios, pero la mujer es reflejo del hombre. Ni fue creado el hombre por razón de la mujer, sino la mujer por razón del hombre. He aquí por qué debe llevar la mujer sobre la cabeza una señal de sujeción por razón de los ángeles. (Nuevo Testamento, Primer carta a los Corintios, 11, 3-10)
Mujeres, sed sumisas a vuestros maridos, como conviene en el Señor (Nuevo Testamento Carta a los Colonenses, 3, 18)

Vuestras mujeres son un campo para que lo cultivéis. Así pues, id a vuestro campo cuando queráis. (Mahoma, El Corán, 2, 223)
Las buenas mujeres son obedientes y guardan en secreto lo que Alá ha guardado. En cuanto a aquellas que temáis que se rebelen, amonestadlas, haced que duerman en camas separadas y azotadlas (Mahoma, Corán)


Es ley natural que la mujer esté sometida al dominio del hombre (Confucio).

(palabras de filósofos:)

La mujer es un hombre inferior (Aristóteles)
Las mujeres evitarán lo bajo no porque esté mal, sino porque es feo… Me cuesta creer que el bello sexo sea capaz de tener principios. (Kant)
“El hombre debe ser educado para la guerra, y la mujer, para la recreación del guerrero. Todo lo demás es tontería”
¿Vas con mujeres? No olvides el látigo (Nietzsche, Así habló Zaratustra)
Etc, etc?

¿Cómo sería la humanidad si no hubiese sido así, si las mujeres hubieran participado en el "poder"?
¿Cómo sería si Dios fuese mujer?

(Os advierto de que el primer vídeo contiene algunas imágenes muy duras, aunque menos duras que la realidad)

La guerra

¿”Si quieres la paz, prepara la guerra”
o “No hay camino para la paz, la paz es el camino”?

Romper el círculo del poder

Un amigo tuyo (o tu novi@, si quieres) conoce a unas personas que han decidido comprar una finca grande, en algún lugar perdido, y marcharse a vivir, allí, en comuna, en un "régimen" de vida anarquista. Entre ellos no habrá ninguna autoridad ni poder establecido, no habrá nada parecido a gobernantes, policías, jueces… Pondrán todas sus propiedades en común y, en adelante, no usarán entre ellos el dinero.

Tu amigo se está pensando apuntarse a ese proyecto, y te invita a ir con él.

¿Te apuntas, o no? ¿Por qué?
¿Crees que les saldrá bien? ¿Por qué? ¿Qué problemas tendrán que afrontar? ¿Surgirán conflictos entre ellos? ¿Crees que su sociedad será más feliz que la que conocemos?

El círculo del poder (un antiguo sueño -o pesadilla- de seres políticos)

Un mago te ofrece un anillo con el que puedes herir o aniquilar a cualquier persona, animal, vegetal o cosa. Además, es un anillo inteligente que detecta a quien se acerca con la intención de robártelo y se lo impide, provocándole un calambrazo.


El Mago te advierte de que si tú no aceptas el anillo, en la propia congregación de magos volverán a sortearlo entre todos los habitantes inteligentes del universo.

(Esta es una antigua leyenda, la del anillo de Giges, que se encuentra ya en un libro de Platón. Su última versión conocida es el Tío de la Vara)

¿Qué harías?

¿Aceptarías el anillo? ¿Por qué?

¿Lo usarías? ¿Cómo?

¿Qué crees que pasaría si fuese otra persona quien recibe el anillo? ¿Lo aceptaría? ¿Llegaría a usarlo?

Hambre, con H de humano, con H de horror

Lo que no queremos ver, pero no podemos dejar de ver



Nuestras mentiras autocompasivas y las verdaderas explicaciones


¿Puede una persona vivir como si esto no pasara?
¿Nos merecemos vivir, si pasa esto?

De(r/s?)echos universales

¿Es justo que no todos vivamos con la misma posibilidad de tener las mismas cosas?
¿A qué crees que se deben las grandes desigualdades, que crecen día a día, entre los seres humanos?
¿Crees que tiene solución? ¿Cuál(es)? ¿Qué podemos hacer nosotros? ¿Qué puedo hacer YO?

¿Cuáles son los peores males?

Como pronto vamos a empezar a tratar temas morales concretos, quiero pediros opinión acerca de cuáles deberíamos discutir. Escuchad este diálogo (por supuesto, basado en hechos reales):

-¿¡Eh!? ¿Quién anda ahí?
-Hola, soy yo, yo: el genio, el que se te aparece de vez en cuando.

-¿¡Otra vez!? Estoy empezando a pensar que lo que eres es un invento de algún chalado, un profesor de ética quizás…

-Seguramente, pero entonces también tú eres sólo un hijo de su imaginación…

-¿Yo? ¡Eso no puede ser! Yo soy real, estoy seguro…

-Bueno, de todas maneras no he venido a discutir contigo de si somos reales o no.

-¿A qué vienes, entonces?

-He venido a darte una verdadera oportunidad.

-¿Sí? ¿Cuál?

-Te concederé tres deseos: ahora mismo se solucionarán los tres mayores problemas que creas tú que existen…

-No has acabado la frase… ¿qué truco tiene esto ahora?

-Te los concederé siempre que se trate verdaderamente de los tres mayores problemas que existen…

-¿Y si no acierto?

-Si no aciertas no pasa nada: simplemente no te concederé su solución… bueno, y…

-¿Y qué?

-Me volveré a aparecer alguna que otra vez en el futuro.

-¡Bueno, parece que esta vez el trato no es tan malo!

-Pues venga, dime ya

¿cuáles crees que son los mayores males, los peores problemas morales que hay? ¿Con cuales acabarías ahora mismo, si estuviese en tus manos conseguirlo?

¿Cuál es la mejor forma de ser bueno?

En fin, para comparar las diversas teorías éticas que hemos visto, vamos a ponerlas juntas, y preguntarnos QUÉ ETICA ME CONVENCE MÁS.
Todas quieren darle respuesta a la pregunta ¿QÉ ES BUENO? ¿QUÉ (DEBO, O QUIERO) HACER?

Según unos (los hedonistas) lo bueno es lo que da placer, y lo malo, lo que duele. Lo que debes hacer en la vida es intentar vivir el máximo placer con el mínimo placer. Para ello tienes que ser muy inteligente y pensar a largo plazo, porque placeres actuales te pueden traer daños mucho mayores el día de mañana. Así que tienes que calcular.

Según otros (Aristóteles, por ejemplo) lo bueno, para cada ser, es realizar sus capacidades naturales propias. En nuestro caso, los humanos, además de las funciones de seres vivos (nutrirnos, crecer, reproducirnos…) y de nuestras capacidades animales (sentir placer y dolor), tenemos una capacidad específica extraordinaria, que es la Razón, la Inteligencia. Una buena vida humana es aquella en que más y mejor se cumplen o realizan esas capacidades, sobre todo la de la Inteligencia, que tiene que ser la que dirija a las demás.

Según otros (los utilitaristas), como lo bueno no es una sola cosa para todos, sino que cada uno tiene sus propios objetivos, que le satisfacen, lo mejor que podemos hacer es comportarnos de forma que se alcance la mayor felicidad del mayor número de seres (capaces de sentir).

Según otros (Kant y seguidores) lo único bueno que hay es hacer lo que se debe hacer, es decir, ser justo y actuar correctamente, lo que no tiene necesariamente nada que ver con buscar la felicidad, ni la mía ni la de los demás. Uno actúa con justicia cuando lo hace de tal manera que crea que todos, en su lugar, tendrían derecho a hacer lo mismo.

Según Nietzsche lo bueno no es más que lo que tú quieres. Lo que debes hacer es conseguir que se haga tu Voluntad, y no la de los demás. Nadie puede darle leyes ni decirte qué está bien o mal, sólo tú debes y puedes hacerlo.

¿Cuál te parece más atractiva y verdadera?
¿Cuál crees que sigues?
¿Cuál crees que deberías seguir?
¿Cuál te parece que más sigue la gente?

La moral "inmoral"

¿Está TOTALMENTE EQUIVOCADA la moral tradicional, la que se expresa sobre todo en el Cristianismo, pero también en el Socialismo y en la Democracia?
Según Nietzsche, SÍ.
Hay que invertir todo lo que se ha considerado bueno y malo:

No vivir pensando en el futuro (sobre todo en una vida más allá de esta, donde al fin seremos felices -si hemos sido infelices aquí-)
Sino vivir en el presente, ahora, como si ahora se fuese a repetir infinitas veces.

No valorar la castidad, la humildad, la anulación de los placeres,
sino disfrutar la sexualidad, la vitalidad, el placer, la fuerza;

No odio a la vida, a lo que expresa vitalidad,
amor a lo vital, odio a lo enfermizo y débil,

No la Paz
Sino la guerra (la paz está en el cementerio, la vida es lucha)

No Orden
Sino Caos y "locura" (el orden es para los que no quieren sorpresas, o sea, para los que quieren estar muertos)

No Igualdad ("ama a tu prójimo como a ti mismo")
Sino aristocracia, egoísmo ("ámate a ti mismo y te amarán los demás")

No la ley (la de los otros, las del rebaño)
la ley de ti mismo (la de señor)

No debilidad
Voluntad de Poder

No religión,
Ateismo. Dios ha muerto: las cosas no tienen ningún sentido, salvo el que les de YO

¿Qué te parece? ¿Compartes esta propuesta ética?